قَالَ أَبِي : حديثُ هِشَامٍ الدَّسْتَوائي أشبهُ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَر ( 1 ) . 1315 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ ( 2 ) ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ( 3 ) ، عَنْ رَبِيعَةَ ابنِ أبي عبد الرحمن ، عَمَّن سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ يَقُولُ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( ص ) غَزاةَ بَنِي المُصْطَلِق ، فَسَأَلْنَا رسولَ الله ( ص ) عَنِ العَزْلِ ( 4 ) ؟ فَقَالَ : وَمَا عَلَيْكُمْ أَلاَّ تَفْعَلُوا ؛ فَإِنَّهُ ( 5 ) مَا مِنْ نَسَمَةٍ ( 6 ) كَتَبَ اللهُ خَلْقَهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الحديثَ رَبِيعَةُ ( 7 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيز ( 8 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : وَأَبِي صِرْمَة ( 9 ) .

--> ( 1 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 1400 ) خلافًا آخر ، ورجَّح رواية من رواه على هذا الوجه الذي رجَّحه أبو حاتم . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، ولم نقف عليه ، والأظهر أنه متصحف عن « الوليد بن مَزْيَد » ، وهو البيروتي ، فهو المعروف بالرواية عن الأوزاعي . ( 3 ) ذكر روايته أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 146 ) . ( 4 ) تقدم تفسير « العَزْل » في المسألة رقم ( 1234 ) . ( 5 ) قوله : « فإنه » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 6 ) النَّسَمَة : النَّفسُ والرُّوحُ ، وكلُّ دابَّة فيها رُوحٌ فهي نَسَمةٌ . " النهاية " ( 5 / 49 ) . ( 7 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2542 ) . ( 8 ) هو : عبد الله . ( 9 ) أي : يقول : « وأبي صرمة » عطفًا على « ابن محيريز » . وأبو صِرْمَة : صحابي مشهور بكنيته ، قيل : اسمه : مالك بن قيس ، وقيل : قيس بن صِرْمَةَ . والحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1438 ) من طريق إسماعيل بن جعفر ، عن رَبِيعَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أنه قال : دخلتُ أنا وأبو صِرْمَة على أبي سعيد الخدري ، فسأله أبو صِرْمَة فقال : يا أبا سعيد ! هل سمعت رسول الله ( ص ) يذكر العَزْل ؟ فقال : نعم . . . ، وذكر الحديث .